荀子民本思想渊源、内容及现代价值_论文

发布于:2021-09-13 12:07:38

2 1 年 l 月  01 1 第3 o卷 第 l 期  1 安庆 师范学院学报( 社会科学版)   J u l f n i   e c esC lg ( o i  c n eE i n   o ma o A q gT a h r ol e S c l i c   d i )    n   e aS e t o NO 2 l   V. 0 l Vo1 O NO. l .   3 1  荀子 民本 思想渊源 、 内容及现代价值  闫 丽 丽  ( 南通大学 政治学院 , 江苏 南通 2 6 1 ) 2 0 9  摘 要 :苟子 的民本思想 吸收 了孔孟 民本思想 的重要 内容 , 糅合 了诸子学说 。其 内容主要体现在君 舟民水 、 君为  立 民、 礼生为 民说和富 民富 国、 节用裕 民、 通商安 民方面 。学 *借鉴苟子 民本思想的合理成 分 , 对于牢 固树立 以人 为本、执  政为 民的理念 , 着力保障和改善 民生 , 大力* 国的民主化进程 , 具有现代价值 。   关键词 :苟子 民本思想 ;渊源 ;内容 ;价值  中图分类号 :B 2 .  226 文献标 识码 :A   文章编号 :10 4 3 (0 1 1 0 6 —0  0 3— 7 0 2 1 ) 1— 0 1 4 苟子 , 先秦儒家思想 的集大成者。他上承孔  子, 下启董仲舒 , 身兼儒法两家之长 , 谭嗣 同称赞  其道 :两千年之学 , “ 苟学也 。 l 冯友 兰也在 《 ”l   中  国哲学 史 》 中说 :孟 子 以后 , 者无 杰 出之 士 , “ 儒 至  儒家民本思想体系形成 的理论基础。   到了春秋 时期 , 随着社会 的发展和科学 的进  步, 及奴隶主贵族统治地位的进一步衰落和新兴  封建势力 的兴起 , 政治家、 思想家们对于民众力量  的认识更 加清 晰  , 以对 “ 所 民为邦本 , 固邦  本 宁” 的道 理 加 以着 重 阐 释 , 成 了 这 一 时 期 的 一  形 苟卿而儒家 壁垒始又一新。 l 苟子从 性恶论 出 ”2     发, 主张隆礼重法 , 提出了一整套维护新兴地主阶  级 的政治伦理思想 , 对如何认识 民在国家政治生  活中的地位和作用 , 如何处理君主与民众 的关系  提 出了 自己独到的见解 。苟子的民本思想是其政  治伦理思想体系中的一个重要组成部分 。   苟 子 民本思 想 的渊 源  民本思想是 中国传统政治文化中一个重要组  一 股思想大潮 , 特别是儒家的杰出代表人物孔子、 孟  子、 苟子对 民本思想不断加以丰富和完善 , 使得民  本思 想 的体 系初步 形成 。孔 子 、 子 、 子 的民本   孟 苟 思想总体上是一脉相承的, 但又 由于时代和个人  的差异 , 他们民本思想的侧重点又各有千秋。   孔子继承 了自西周 以来源远流长的“ 民惟邦  本” 思想 , 仁者爱人 ” 以“ 的哲学关怀 , 阐发 了“ 爱  民” “ 民” “ 民” “ 民” 民 本 思想 主 张 。 、养 、利 、富 的   、 成部分 , 中国的发展和繁荣起 了巨大的推动作  对 用 。追本溯源 , 早在夏、 、 商 周时代 , 民本思想就 已   初见端倪 。如《 尚书 ? 五子之歌》 : 民为邦本 , 云 “   但孔子的民本思想并未形成系统 的理论方案, 更  未 对 具 体 的实 践 措 施 加 以 阐释 。继 起 的孟 子 以  本 固邦宁” 其意是人民是 国家 的主体 , 民稳定  , 人 了, 国家 才 能安 宁 , 即承认 人 民才 是治 理 国家 的根  本和巩固国家统治的基础。夏代后期的几位君王  荒 淫无 道 , 残暴横 虐 , 引起 民怨 , 阶级矛 盾激 化 , 最  终 导致灭 国 , 商纣 王 重 蹈 夏 的覆 辙 。周 公 旦 等 人  “ 性善论” 为哲学基础, 在理论上提出了“ 民为贵 ,   社稷次之 , 君为轻” 的观点 , 进一步深 化了对君民  关系的认识 , 在实践上提出 了“ 制民恒产” “ 及 与  民 同乐 ”的措 施 。因此 , 以称 孟 子 是 完 整表 述  可 在辅佐武王伐纣灭商 的过程 中吸取 了教训 , 看到  了人 民的力量 , 提出了敬天保 民思想。如 《 尚书  康诰》 中就有 “ 天畏菜枕 , 民情大可见” “ 保  、若 赤子, 民其康义” 惟 之论。由此可见 , 周朝统治者  ? 民本思想之人。苟子是孟子之后又一位著名民本  思想学家 , 他的民本思想 主要吸收了前两位思想  的重要 内容 , 以开放的态度吸收糅合了诸子学说 ,   使得民本思想有 了新的发展。   二 、 子 民本思 想 的主要 内容  苟 十分重视 “ , 至将 “ 民” 升到 “ 民” 甚 保 上 敬天 ” 的  高度 , 这是对 民本思想萌芽的巨大突破 , 成为后来  ( 尊君为民  一) } 收稿 日期 :2 1 0 0 1— 5—2  8 作者简介 :闫丽丽 , , 女 江苏盐城人 , 南通大学思想政治教育专业研究生 。   ? 6   2? 安庆 师范学 院学报 ( 社会科学版 )   21 0 1年  君舟民水说。苟子生活在 战国后期 , 从各 国   兴亡的教训 中, 他看到 民众的力量对于一个 国家  的重要性。《 哀公》 篇说 : 丘闻之 : “ 君者 , 舟也 ; 庶  人者 , 水也。水则载舟 , 水则覆舟。君 以此思危 ,   则危将焉而不至矣 !据苟子称 , ” 君舟 民水是前人  提出的 , 但在苟子 以前未见文献著录 , 以常被视  所 为苟 子首 创 。相 对 于孟 子 “ 贵君 轻 ” 民 的抽 象 论  断, 荀子用国家存亡、 社稷倾覆的利害关系来说明   民众 的重要 性 , 富有 哲 理 地 阐述 了君 主 和 百姓 的  度

相关推荐

最新更新

猜你喜欢